東西方對生死的觀點 (2)

東西方對生死的觀點 (2)

I. “Life is not as simple as man has just made it out to be.”

  『生命不像人類剛剛獲得成就的事那麼簡單。』

*生命應含許多仍待探討的事，人不可自滿。

J. “To look inside oneself is to open up an even more fantastical realm.”

 『澈底認清自己，就是開啓一座更神奇的國度。』

*要不斷自我省思，此觀點與東方修身哲學-「吾日三省吾身」略近，但後者注重省悟與思過，前者則重視認識自己，看清並瞭解自己。通常我們對他人的瞭解遠勝自己，因為人的眼睛長在前面，對他人一清二楚，對自己的缺點則是盲目的。所以，

“One is unable to slip out from behind one’s eyes to gaze back upon oneself.”

『我們無法溜到眼睛後面，從後面看我們自己。』

1)    對死亡的看法：

     

A.    “Call no man happy until he dies.” 與 “Our happiness must not be judged until after our death.”

『蓋棺論定-不該死後才判斷一個人一生過得快不快樂。』

*東方人認為『功成名立之時，當觀其末路』；西方人以為，“All is well that ends well”『好頭不如好尾-台灣諺語』。

B.     “Learning how to die is learning how to let go; learning to live is learning to hang on.”

『學會怎麼死，就是學會怎麼放下；學會如何生存，則是學會撐下去。』

*死是放棄當下，生則是熬下去；死是短暫的，生則是漫長的道路，顯然「死易而生難」。

C.    “Life is more difficult than death; instead of passive surrender, it takes attention and management.”

『生比死難，死是被動的放棄，生則需注意與經營管理。』

*這點比東方人更獨到。台灣人有句俗語：『娶媒師仔-(徒弟就會)，飼媒師父-(需師父本領)」-意謂討老婆是輕易的，一般徒弟就會，養老婆則需師父，要靠謀生本領。前者是短暫的，一時的，後者則是長久的』但，

D.     “Man who dies well tends to be remembered as if he lived well.” 

『得到好死的人，傾向於被懷念為，生前彷彿過得好。』

*如何謂之好死，恐不易下定義，是否毫無病痛，自然死亡(壽終正寢-die a natural death)? 抑或指死後用豪華鋪張葬禮送行謂之? 有人生前豐功偉業，榮華富貴一生，却遭橫禍而亡(die an accidental death) ，死於非命，也有人窮苦潦倒一生，卻自然蒙主「寵召」-享受「睡死的甜美」，安祥地走。

E.     “Dying is not an action that can be prepared for; it is aimless reverie.”

『死亡並非可以事先預備的動作，它是漫無目標的白日夢。』

*天有不測風雲，生死由命-這是東方式較保守的看法。東方舊傳統有所謂『視死如歸』的「愚忠、愚孝」想法，恐非西方人所能瞭解。又東方人有推崇或貶抑死亡之意義，如『死有重於泰山，輕於鴻毛』。西方人則重視： “Someone dies happy/unhappy.” (死時是否快樂)

F.     “Death might be a tranquil affair for the person undergoing it.”

『對於正在死亡的人，死亡也許是一件安靜之事。』

*死亡的感受，是痛苦或沒有知覺? 惟有當事人才體會得到。

*東方人對死刑的執行法，從前古代用砍頭、腰斬、活埋、或分屍，現代大都用槍斃，犯人無其他選擇。西方人尤其是美國，則依各州自定的法律，除槍決外，另有坐電椅(electric chair)、絞刑(hanging) 、進媒氣室(gas chamber) 等可供選擇，真不愧是自由

國家。

                      

   

喬布斯說：『你的時間有限，別浪費時間過別人一樣的生活。別被人教去受覊絆，就是過別人思考結果的生活。別讓別人的意見淹溺你內在的聲音。更重要的是，要有勇氣依照你的心與本能做事。它們多少已知道你真正想要變成什麽樣的人。此外其他事情都是次要。』-言下之意略含嘲笑同行的比爾蓋玆(微軟)，缺少創新 (innovation) 。

G.    “Man shall show neither fear of Hell nor desire for Heaven. 『人不必害怕入地獄，也別渴望進天堂。』

*東方人以為不論死後是進天堂或下地獄，反正咎由自取。另告誡人們勤修品德：『天堂無則已，有則君子登，地獄無則已，有則小人入』，小人與君子如何界定? 是憑其生前作為?畢竟天堂與地獄，均不過是人類所想像的兩極化之區域界限而已，但含勸善止惡之意。又東方人想像的天堂只有一層，地獄却有十八層之多。

結論：

的確，東西方對人生哲學觀點有許多不謀而合之處，例如，東方人主張，生不帶來死不帶去，不必斤斤計較，得讓人且讓人，慷慨施捨，救濟他人。如：

「徑路窄處留一步與人行，滋味濃處減三分讓人嚐」西方人也有類似說法：

“Blessed are those who give something away”『佈施者有福』。

“He who gives money gives much, he who gives time gives more, but he who gives of himself gives all." — Pres. Monson

『凡奉献金錢者，奉献了許多，凡奉献時間者，奉献更多，而奉献自己者，等於奉献了一切。』As a well-spent day brings happy sleep, so does well-used life bring happy death.過得好規劃的日子帶來好睡眠，同樣善加利用的日子

也會帶來快樂的死亡。

*但佛家的理念是『財富是果，佈施是因』，強調因果關係，寄托現在的佈施於將來的致富，似乎不太崇高，因為佈施是高尚、自發性的慈善行為，自不應含對價關係。

 

Justin Lai (賴正雄) 2012年寫於美國

02/02/2016重修於美國加州