道德經淺釋 (17)

道德經淺釋 (17)

老子（生卒年不詳），姓李名耳，字聃。中國春秋時代思想家，著作被奉為《道德經》，是道家的經典之一。他的學説後被莊周、楊朱等人發展，後人奉為道家學派之宗師，也是儒家創始人孔子的老師。《史記·老子韓非列傳》中曾記載孔子向老子請教關於禮的問題。

早期的道士認為老子是太清神之下。唐武宗時，老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身。

老子有兩個可能的身分，一是老聃（曾擔任“守藏史”），一是老萊子。確切出生地不詳，但史記記載老子是楚國苦縣厲鄉曲仁裡人，今屬河南省鹿邑縣。

《老子》，又稱《道德經》、《道德真經》、《老子五千文》及《五千言》，原為思想家老子的著作，中國春秋戰國時期道家學派奉為創始典籍，有學者認為是中國歷史上首部完整的神哲學著作^[2]。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，漢初曾直呼《老子》，自漢景帝起此書被尊为《道德經》。

第三十三章​​

知人者智（知道別人的優缺點是智慧），​自知者明（知道自己的優缺點是賢明）。​勝人者有力（能戰勝別人的人有一定的實力），​自勝者強（能戰勝自己的人堅強無比）。​​

知足者富（知道什麼是滿足的人富裕），​強行者有志（克服困境勇敢前行的人有志氣）。​

不失其所者久（不迷失自己前進方向的人能夠長久），​死而不亡者壽（形體消失而精神永存的人才叫長壽）​

第三十四章​

大道泛兮（大道廣泛的能量啊），​其可左右萬物（可以左右萬物）。​

恃之以生而不辭（但它恃侯萬物之生卻不宣揚），​功成不名有（功成名就之後不圖虛名），​衣養萬物而不為主（護蔭萬物而不思主宰）。​

常無欲（常用無欲的方法獲得智慧），​可名於小（就可以小有名氣）；​萬物歸焉而不為主（萬物歸順之後而不思主宰），​可名為大（就可以獲得大成功）。​是以聖人終不為大（所以聖人始終不自以為大），​故能成其大（因此能成就其偉大的事業）。

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Justin Lai 編

02/24/2016