超越言語之外：親眼觀察

超越言語之外：親眼觀察

在我自己的修行中，我並未懂得太多或學習太多。我接受佛陀給我的直接的教導，並且依自然我開始研究我自己的想法。所以當你修行時，觀察自己。然後逐漸地知識與視野就自己浮現。如果你坐著禪修，想要更換這個或那個姿勢，這時最好停止。不可把理想或期望帶入你的修行中。把你的研習與看法放在一邊。

  為了修行你必須摒棄所有言語、所有符號、與所有計劃。然後你才能親眼看到真理的浮出。倘若你無法自內心反求諸己，你就永遠無法看到『實情』。我在研習佛法的前幾年，我有機會就去聽不同學者與師父的教學，直到這種學習法成為我的阻力而非助力。因為我未透視我的內心，所以無法聆聽他們的傳道。

  偉大禪修的大師們發自內心講到了真理。在修行中，我開始體會到它也存在我心中。長久以後，我體會到這些大師們已經真正看到這個真理，也明白如果我們追隨他們的脚步，我們也會遭遇他們已經提過的所有那些事。然後我們也能說，『是的，他們當時是對的。難道還有其他的嗎? 就是只有如此。當我那時用功修行時，體會就自然地展現出來。』

  如你對佛法有興趣，就放棄，放下吧。純粹考慮修行就像在陰影上彈跳，而未觸及實體。你不必研習太多。假使你遵循基本法則，照著修行，你就能親自看到佛法。那一定比僅僅聽口述的傳道更有意義。自己對自己說話，然後觀察你的心。如果你切斷這個言語表現，而想你的心，那麼你就能得到判斷力的真正標準。否則你的瞭解就無法深透下去。用這種方法練習，其餘就會跟隨照做。

11/28/2013

Justin Lai 譯

AACHW13

佛教大師談禪修-Meditation

佛教大師談禪修-Meditation

阿昌查-乃泰國佛教大師之一，他的修道塲所設在泰國森林中，有許多西方佛教人士慕名而來。下面一系列乃其西方弟子，依其看法與教誨以英文編輯成書，本人特將其譯成中文，以供讀者瞭解與比較 『藏傳』、『漢傳』與『南傳』之佛教，對教義與修行之相似或相異處。-譯者

終止疑慮

  許多人雖然受過大學教育，獲得研究所學位，或獲得世俗成就的人，仍覺得生活有缺少。雖然他們有崇高的思想，具有世故的智識，但他們的內心卻仍充滿瑣碎小事與懷疑。禿鷲飛得很高，但它能以何種食物為生?

  佛法是超越凡俗科學，有條件的、混合的、及有限的瞭解。當然凡俗智慧可應用於好的目的上，但世俗智慧的進步卻會引起宗教與道德價值的敗壞。重要的是要發展能够利用這樣科技的超現世的智慧，雖然這個智慧與科技是分離的。有必要先教人們基本觀念-基本道德、明白人生的無常、以及老、死的一些事實。這是我們該開始之處。在你會開車或騎自行車之前，你須學會走路。然後，你會駕駛飛機，或在瞬間環繞世界旅行。 

  就外在而言，研讀佛經是不重要的。當然，佛法的書是正確的，但它們並不對。它們無法給你對的瞭解。看到『怨恨』這個印在紙上的字眼與實際經歷生氣是不同的；正如聽到人的名字和遇到它也不一樣。只有親自體驗才能給你真實的信心。

  有兩種信仰。其中一種是盲目地相信佛陀、教導、師父，這些常引導你開始修行或正式出家。第二是真正的信仰-它是真實的、不可動搖的，它源自內心的瞭解。雖然我們仍有其他惡念待克服，但在我們內心看清楚這些東西，才能終止懷疑，才能達到在修行中的明確。

11/16/2013

Justin Lai 譯

AACHW13