關於靈修的話-18 (2) 之譯文

關於靈修的話-18 (2) 之譯文

前言：玆續解答有關「靈修的話-18」中譯內容的一些問題。再列原文部分內容如下，以便對照，詩行前有*為討論重點：

靈修的話-18 (部分內容)

“We Are Blessed” 我們被祝福

*We are blessed to be with Jesus, 因為受到祝福，我們才能與耶穌在一起

The king of Heaven reigns-牠是天堂之王-

*The remnant on this earthly shore 在這凡俗岸上

*Are all of His remains. 全是牠的遺物

We are blessed to be God’s children 我們受祝福才成為上帝的子民

*By the decree of our rebirth, 此祝福是根據我們再生的宣告

Adopted by a holy gift 此再生被一項神聖的禮物所採用

Our Savior wrought on earth. 此禮物是救世主在地球上精工打造的

1. 有人不同意“We Are Blessed” 的中譯為「我們被祝福」，其實本句為被動語態 (passive voice) ，中譯「被…」應無不可，雖然有人習慣於傳統性的譯文「我們有福了」。但依中文的語氣(tone) 則屬現在完成式，即present perfect tense. 在時態上有區別，前者用簡單現在式表示「一直如此」；後者則表示某動作已完成的狀態。且本句下面的首句，We are blessed to be with Jesus, (因為受到祝福………)。文章之主題與後續意思有連貫性。
   
   
2. The king of Heaven reigns(-牠是天堂之王-) 「牠」與「祂」在前一文已提過，接不接受由你。
3. 
   

1. 下列有兩個字及譯文，有人看法不同：

The remnant on this earthly shore 在這凡俗岸上

Are all of His remains. 全是牠的遺物

remnant 與remains 均由remain (v.)一字轉成而來，前者remnant，是可數名詞，多指剩下的小部分，殘餘或剩餘= small parts that remain, 如 remnants of a banquet 筵席的剩菜；remnants of former glory, 往昔光榮的遺跡。另外亦可指零頭的布料。此字與the rest 不同，the rest 可以指人或物，如The rest of the people remain silent. 其餘的人仍然不發一語。the rest 和the remainder 意義接近。但反對者主張the remnant應譯為「殘民」，-可能意指留下的人民或殘眾。

本人學淺才疏，尤對聖經涉獵不深，無法對此句之典故由來瞭解，是上帝或耶穌故意留下the remnant? 還是遺棄他? 原句The remnant are all of his remains. 依英文文法結構，the remnant 是可數的普通名詞，為何後接are的複數動詞? 顯然不通。當然如果用倒裝句子表示：All of his remains are the remnant on….. 則可以，因為主詞是all.

Remains, n. 指剩下或遺留者(= what is left) ，the remains of a meal 剩飯菜。亦可指建物之遺跡，如the remains of an abbey of ancient Rome (古羅馬寺院之遺跡) ；也可指屍體= dead body = corpse或遺骸等，接複數動詞，如His remains are not found yet. 其屍骨尚未發現。按此字在某種文意中，被殯葬業者當作比body更委婉的說法。這個甪法之目的，乃要把仍然存在的靈魂或精神和遺留下來的肉體部分，加以區別，此字較正確用法是，形容已被局部毀損的corpse，如災難事故中所造成。

反對本人譯文者則認為His remains應譯為神的「遺愛」，本人駑鈍，無法體會反對者所指何義，因依原句The remnant 是主詞，而all of his remains 作主詞補語(subjective complement)用，意義上the remnant即等於all of his remains, 兩者一體。故合理的推斷，倘反對者有理，則很可能原先的英譯有誤。

但反對者把這位所謂的「殘民」譯為上帝的遺愛，恐難令人接受。又中文詞彙中有「殘夢、殘酒、殘花、殘壘(棒球術語-日本人發明) 、殘照、殘癈」，但未見「殘民」。另中文「遺愛」可作動詞用，亦可指物品、氣官或行為亦可，但把人當作「遺愛」，豈不成了倖免被殘害者(spared ones) 嗎? 依反對者的譯法是：在這世俗岸上的此位殘民，是牠遺愛之全部。是主耶穌或上帝遺棄了這位「殘民」? 若為一句經文而去考證其歷史典故及來源，似無必要，亦非吾人能力所及。全世界有神學博士，但聖經學博士何處找？

1. We are blessed to be God’s children 我們受祝福才成為上帝的子民

By the decree of our rebirth, 此祝福是根據我們再生的宣告

Adopted by a holy gift 此再生被一項神聖的禮物所採用

Our Savior wrought on earth. 此禮物是救世主在地球上精工打造的

在上一段中，反對本人譯文者，第二行中的rebirth譯為「再生」不對，但本人以為rebirth

re+ birth而成。其義為經由信仰的改變或啟蒙等，而使之過一種新生活的精神改變(spiritual change, eg.by conversion or enlightenment, causing a person to lead a new kind of life) , 故可譯為新生或再生；另亦可譯為復生 (revival) 或復興等。當然這是基督教徒主觀的想法，佛教徒則無堅信「改信佛教」，即可獲重生或再生吧?

結論：

本人歡迎任何不同的看法，並心平氣和地切磋與討論，倘存心挑剔，或擬「雞蛋裡挑骨頭」，則有傷和氣。或若以其他不相干話題，以影射方式，嘲弄、侮辱作者則更難接受。諒諸位一定明白，通常一篇文章，均需耗費數小時以上，因中文字打入費時，比每一個英文字多4-5倍時間，另尚需校對及標點符號檢查等，故尚請讀者體諒作者「字字皆心血」。容本人重申，凡喜歡持反對意見者，絕對歡迎她/他也能挺身而出，慷慨地寫些東西與大家分享；若冷眼旁觀，還要「餓飽吵」(台語，念成yao pah cha-意謂constantly nagging or fault-finding)，則不被領情。

Justin Lai (賴正雄)

01/06/2015