道德經淺釋 (14)

道德經淺釋 (14)

 第二十七章​

善行無轍跡（善於行動不會留下痕跡），​善言無瑕謫（善於言談不會留下話柄），​

善數不用籌策（善於算術不用籌碼工具），​善閉無關楗則不可開（善於關閉無需

門閂頂槓也無法打開），​善結無繩約則不可解（善於捆綁不用繩索制約也無法解

脫）。​是以聖人（因此聖人），常善救人（常常善於拯救世人），​

故無棄人（所以沒有人被遺棄）；​常善救物（常常善於拯救萬物），​

故無棄物（所以沒有物被遺棄）。​是謂襲明（這是傳承大道之明）。​

故善人者（所以善於拯救世人的人），​不善人之師（是不善於此道者的老師）；​

不善人者（不善於此道者的人），​善人之資（是善於此道者的資源）。​​

不貴其師（不尊重這樣的老師），​不愛其資（不愛惜這樣的資源），​

雖智大迷（雖有智慧卻身在迷中）。​是謂要妙（這是善人之道的要妙）。​

第二十八章​

知其雄（知道陽剛的雄健），守其雌（卻甘願安守雌柔），​

為天下溪（好比天下的溪流）。​為天下溪（成為天下的溪流），​

常德不離（自然之德陪伴左右），​復歸於嬰兒（這樣就能回复嬰兒般的純真自然）。​

知其白（知道光明在那裡），​守其黑（卻安於暗昧之處），​為天下式（成為天下

人的榜樣），​常德不忒（自然之德不會失卻），​復歸於無極（這樣就能回復到最

初的無極狀態）。​知其榮（知道荣耀的珍貴），​守其辱（卻能守得住謙卑），​為

天下谷（就像天下的虛谷一樣）。​為天下谷（天下的虛谷容納萬物），​常德乃足（自然之德才能富足），​

復歸於樸（這樣就能回復到返樸歸真的境界）。​樸散則為器（這種品質的人到哪裡都是成大器者），​

聖人用之（聖人如果用他），​則為官長（會讓他做領導），​故大製不割（所以美

好的製度不會割捨他的）。​

08/28/2015