清明懷舊

清明懷舊

國曆四月五日，俗稱『清明掃墓節』，但依農曆有人認為「三月初三」才是，因為每四年有一潤年，換算國曆就非固定的日子。無論如何，在古農村社會，過節氣氛濃厚，各種習俗皆有。它最大的特色為『遊玩觀賞』、『家人團聚』(family reunion) 、或『上墳掃墓』。

現在我們就一一首古唐詩，來瞭解古代華人對此節日的看法：

《清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。》

-作者：有『小杜』之稱的杜牧 (公元778-828年)

    

【賞析】：

隨著春天之來到，可能是「春雨濛濛」、「細雨霏霏」，也可能是「驟雨急雨」，或所謂的『春潮帶雨晚來急』(韋應物詩) ，但本詩句中用的是「雨紛紛」，可推測是『天街小雨潤如絲』(韓愈詩) 的小雨 ，即略等於英語的drizzle。此處的「紛

紛」有雜亂與紛亂之意。

作者用「紛紛」除描述「雨狀」外，也影射行人之心情。台語有首情歌謂『鑼聲若響(若鑼聲響起) 』，有如下之歌詞：

『有話要講趁此辰(此時辰) ，卡輸心頭亂紛紛 (想不到此時心頭紛亂，不知從何說起)』。可見台語也早就用「紛紛」來修飾心亂如麻。

「路上行人」是指描述出門在外行旅之人，是一位還是多位? 作者未明白表示，但不可能所有人的心情都一樣，合理推測為作者本人。「斷魂」此處不是指紛紛小雨使人喪命，或「喪失魂魄』，而是「惆悵不樂」 (weary and depressed)。

古人問路仍以客氣用語「借問」與台語同。當春寒又雨時，自然聯想(suggest) 到「飲酒」，此時尋覓「酒家」，應有幾種動機：

一、避雨小歇

二、小酌卻寒

三、舒解鬱悶心情

整個小詩出現兩個人物-作者本人與牧童，作者發問，牧童未正式作答，或可能回答，但又以手勢加強語氣 (emphatic) ，這是一種「音樂」(答聲) 兼帶「畫面」(手勢gesture) ，兩者同時出現，使讀者獲得極高的『美的享受』，也充分表現一般鄉下人答覆他人「問路」的熱情方式。

末句「遙指」的遙字應非遙遠(remote) 之意，而含「不遠不近」，才符合『指向』(pointing to) 之義。杏花村原在安徽省，但此處並非特指該處或酒家名稱，按古代凡有村落人家，就會有賣酒之處。

全詩第一句交代情景、周圍環境與氣氛，是「起」(beginning) ，即描寫春雨，也形容情緒。文人常以景與情交互影響，所謂『觸景生情』。台語愛情歌曲之歌詞有『看人相親與相愛，「見景傷情」流目屎 (眼淚) 』。因此含有『情在景中，景即是情』，『情景難分』之勝境。另「清明時節」並非指特定的一天，而指清明前、後及清明當日，如英語的耶誕節(Christmas seasons) 。後輩詩人有人用『黃梅時節家家雨』，四月梅子結成時，是到處落雨，但此句不如『雨紛紛』的浪漫(romantic) 與高雅情境(sentimentality) 。

第二句為「承」(sequence) ，點出人物，心中的淒迷與紛亂；第三句是「轉」(reverse) ，提出擺脫(get rid of) 此種心境(mood) 的方法- 去找喝酒的地方；第四句為「合」(close) 。短短四句，『起、承、轉、合』全備。而高潮的頂點 (climax) 置於末句，類似美國19-20世紀流行的短篇故事(modern short story) ，如O’Henry的小說風格，高潮一到即戛然而止，但並非索然興盡，而是餘韻悠然，耐人尋味，寫得自如灑脫，豪無「造作」之痕。

 

《玆試以淺陋英語表達原詩句》

清明時節雨紛紛，

It’s drizzling on end at Tomb-Sweeping seasons,

路上行人欲斷魂。

Weary and depressed is a lonely traveler,

借問酒家何處有，

 Where is a tavern, may I ask?

牧童遙指杏花村。

A cowboy points to a near-by village.

祝清明節快樂!

Justin Lai (賴正雄) 寫於  美國南加州

04/05/2015