道德經淺釋 (5)

《老子》，又稱《道德經》、《道德真經》、《老子五千文》及《五千言》，原為思想家老子的著作，中國春秋戰國時期道家學派奉為創始典籍，有學者認為是中國歷史上首部完整的神哲學著作^[2]。在秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，漢初曾直呼《老子》，自漢景帝起此書被尊为《道德經》。

道德經淺釋 (5)

第九章​

持而盈之（財物執持盈滿），​不如其已（不如適可而止）；​揣而銳之（鐵器磨得

銳利），​不可長保（不可長期保存）；​金玉滿堂（金玉堆滿堂屋），​莫之能守（不

知誰人能守）；​富貴而嬌（富貴而生驕橫），​自貽其咎（那是自找麻煩）。​

第十章​​

載營魄抱一（精神與形體統一），​能無離乎（能永遠不分離嗎）？​

專氣致柔（結聚精氣以致柔和），​能嬰兒乎（能像初生的嬰兒嗎）？​

滌除玄監（洗滌心靈之鏡），​能無疵乎（能沒有瑕疵嗎）？​愛民治國（愛護百姓

治理國家），​能無為乎（能順應自然嗎）？​天門開闔（感官自然開啟），

能無雌乎（能不被引誘嗎）？​明白四達（理事明白通達），​能無知乎（能沒有成

見嗎）？​生之畜之（創造並養育萬物的大道），​生而不有（創造萬物而不佔為己

有），​為而不恃（無所不能而不自恃有功），​長而不宰（左右萬物而不任意宰割），​

是謂玄德（這就是恩澤天下的玄德）。

05/13/2015